高手解释一句话````《楞严经》中的

好象你还存在，又好象你已经不存在了，像这种神识的觉受，就叫做“非想非非想处”定境。

非有想非无想处(Naivasanjnanasanjnayatana):修行者一旦发觉,凡是可用意识思想的,都不是究竟的,便再往上一步,舍弃一切缘的思想意念,达到世间禅定的最高境界;但他们仍在于“非有想”的微细意念上,念头虽不动,感受依然存在,故名“非无想”。 “非想非非想处”是四禅八定中的最高定境，是外道所能达到的最高定境，以上更高就是灭尽定。

你的问题可以解释为,你在修行禅定时,首先感觉到自己好象一片空白什么都没有了,自己好象也没有了.这就是非想,你也确实没想其他的.非非想又是什么呢?两个非就是肯定,非非想就是在想.感觉到自己好象一片空白什么都没有了,说明你还有感觉,这也就是在思想.你的思维还在动,还在想,所以是非非想.就好比说一句话"我绝不会执着".换个思路,不执着其实就是一种执着.只是自己不容易发现而已.把你上面问的"想"比做"执着"就很好办了.你如果真的非想,就不会感觉到"自己什么都没想"这个念头.

此天既欲尽其性，由定力所逼，识性虽存，而不起现行。故曰如存不存，似残灯之半灭也。虽见识性尽，其实未尽，故曰若尽非尽，似残灯之半明也。如是一类，名为非想，非非想处天。
阿弥陀佛！

好象存在,但是不存在,好象没有,但是又有.如果是这样,就是非想非非想处.
个人理解,似乎很烂